?

Log in

ORG5. Наладка хаоса и улучшение дезорганизации. Ведется вестник горбатого суда.

> recent entries
> calendar
> friends
> ORG5. Наладка хаоса и улучшение дезорганизации. Ведется вестник горбатого суда.
> profile
> previous 20 entries

Wednesday, August 1st, 2012
12:00 am - ВЕСТНИК ГОРБАТОГО СУДА
Delayed Это верхний пополняемый пост, обновления – ниже. В журнал с 2012.08.01 перенесён Вестник горбатого суда. Upd: слушания по делу 002 возобновятся в феврале 2014 года. Отдельные тексты этого журнала – по баннерам:

COUP    

Основные публикации:

Производное предательство (26 января 2012)
http://www.liberty.ru/Themes/Proizvodnoe-predatel-stvo

Племянник Пол Пота получил оперативную консультацию у "Железного Бога" (25 апреля 2012)
http://www.liberty.ru/events/Plemyannik-Pol-Pota-poluchil-operativnuyu-konsul-taciyu-u-ZHeleznogo-Boga

Трибунал по красным кхмерам может быть остановлен на первых двух делах (08 июля 2012)
http://www.liberty.ru/events/Tribunal-po-krasnym-khmeram-mozhet-byt-ostanovlen-na-pervyh-dvuh-delah



Вспомогательные материалы:

Обвинительное заключение по 002:

http://www.eccc.gov.kh/en/documents/court/closing-order

Карта Камбоджи (к географическим деталям в вопросах и показаниях):
http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/cambodia.pdf

UPD.: Материалы и показания на сегодняшнего "лагерного министра":
http://www.samrainsyparty.org/a/hor_nam_hong/hornamhongs_role_Boengtrabek.htm

Почему саботируют дела в трибунале и какие посты занимают сегодня красные кхмеры:

(12 comments | comment on this)

Sunday, February 12th, 2017
8:06 am - Что такое историческая память и память места
Историческая память и так называемая память места — это не только и не столько всевозможные памятники. А слегка более суровая вещь. Представьте, что вы приходите домой и обнаруживаете там чей-то труп с колото-резаными, рублеными и огнестрельными ранами. Ах, ох, откуда, почему, вызывается полиция, санитары из морга пакуют и выносят тело, вы долго доказываете, что оно к вам отношения не имеет, и к родственникам тоже, и что вообще его впервые видите. После долгих допросов и выяснения вашей биографии, где обнаруживаются десятки белых пятен, возникают какие-то неопределённые намёки на дальнюю исторически-генетическую связь с личностью погибшего. То ли через два касания по службе с предками и другой линией их потомства, то ли старый родственник друзей-знакомых. Вот видите, торжествующе говорит следователь, какая-то связь всё-таки есть! Ну, мы вас вызовем, когда разберёмся. Вас отпускают. На следующий день вы приходите домой и снова обнаруживаете труп. Уже другой. И история повторяется снова. Вы всерьёз начинаете задумываться: а может, я и правда как-то с ними связан? А что я делал в таком-то году, а что делал мой двоюродный дядя, когда обмолвился про какие-то странные события, а что находилось на месте этого моего дома — и т.п.? Следователь уже для эксперимента решает отпустить вас снова, чтобы посмотреть, сколько трупов ещё всплывёт. А они всё появляются. И тогда следствие становится непрерывным. И вы понимаете, что однократными выносами трупов дело не ограничится. Вы понимаете, что это вам теперь придётся что-то изменить: то ли посвятить этому историко-биографическому исследованию всю жизнь, чтобы разобраться, наконец, какое прошлое вас преследует, то ли переехать, пока не закрыли.

(comment on this)

Wednesday, February 8th, 2017
11:18 am - Орнаментика
Вчерашнее приобретение. За вдохновение спасибо https://www.instagram.com/natashakim_v/







По клику — больший размер.

(comment on this)

Thursday, February 2nd, 2017
1:10 am - Как Пол Пот убивал свою семью
Сюжеты о том, как родственники Пол Пота в трудовых лагерях вдруг обнаружили по фотографии, что страной управляет «наш маленький Салот», цитируются в нескольких источниках. Ещё одно свидетельство было получено журналистом в 1981-м, когда Пол Пот с оставшимися силами занимал большие территории по границе с Таиландом. Ниже приводится распознанный фрагмент из сборника «Кампучия: жизнь после смерти». При чтении стоит делать скидку на жанр коммунистической печати (провьетнамское правительство); Камбоджа в то время называлась Народной Республикой Кампучией (после режима «Демократической Кампучии» красных кхмеров).

* * *
ВУ КАН

БЫВШИЙ БРАТ ПОЛ ПОТА

Лот Суонг с женой живут на втором этаже дома, предназначенного для работников культуры, который находится позади еще не восстановленного пномпеньского театра. Этот утопающий в зелени тихий уголок города находится на самом берегу Меконга недалеко от древнего королевского дворца, поблескивающего своими золочеными остроконечными крышами, устремленными в голубое небо. Именно там, при дворе Монивонга, а затем Сианука, служили супруги Суонги: он — в протокольном отделе, она, знаменитая Шеп Сами, — в королевском балете.
После падения режима «красных кхмеров» Лот Суонг стал работать заведующим складом при пномпеньской школе искусств, а его жена преподает там же классический кхмерский балет. Руководство этого учебного заведения предоставило мне возможность вместе с моим кампучийским другом и переводчиком Там Соном посетить эту супружескую пару.
Лоту 70 лет, выглядит он вполне здоровым. С первого взгляда он поражает своим сходством с главным палачом «красных кхмеров» Пол Потом, каким его можно увидеть на страницах изданий времен «Демократической Кампучии»: с одутловатым лицом, на котором написаны холодная властность и самодовольство. Наш хозяин, высокого роста, аккуратно одетый, не похож на обычного кхмера, цветом кожи и чертами лица он больше напоминает китайца: волосы прямые и черные, характерный разрез глаз, что, впрочем, нередко можно увидеть в этой стране, значительная часть населения которой состоит из лиц китайского происхождения. Но у него чисто кхмерская улыбка, выражение лица несколько выжидающее, в то же время приветливое и сдержанное — так обычно встречают незнакомцев в этой стране.
— Только в конце 1978 года на фотографии в какой-то брошюре я признал в Пол Поте своего младшего брата Салот Сара, — рассказал нам Лот Суонг. — Изгнанные иа Пномпеня, мы с женой поселились в отдаленном уголке провинции Кампонгтхом. Я думаю, он взял этот псевдоним в середине 50-х годов, после возвращения из Франции, где учился в частном парижском лицее и участвовал в подпольной политической борьбе.
Настоящее имя Пол Пота — Салот Сар стало мелькать на страницах французской прессы еще до приговора, выне-
[70]

сенного народно-революционным трибуналом в Пномпене в августе 1979 года, и поэтому мой собеседник не сказал для меня ничего нового. Меня поразило то, что Лот Суонг спокойно признал своё кровное родство с самым жестоким тираном в истории кхмерского народа.
В самом деле, было чему удивляться. У кхмеров не существует фамилий, и чаще всего, чтобы обозначить родство того или иного человека, перед его именем ставят имя отца. Салот Сар означает Сар, сын Салота.
— Отчество вашего брата, — заметил я, — не очень похоже на ваше. Не могли бы вы объяснить, в чем тут причина?
Мы родились от одного отца, Пхем Лота, в деревне Прэксоан, округа Кампонгсвай, провинции Кампонгтхом. Просто-напросто деревенский староста в книге регистрации свидетельств о рождении допустил ошибку. Из восьмерых детей шестеро первых получили отчество Лот, а двое последних — Салот.
Небрежность местных властей, которая в любой другой стране вызвала бы серьезные последствия, в Кампучии не создавала никаких проблем, так как образование фамилии не подчинялось там никаким правилам.
— Возьмем, например, моего сына, Пан Тхуола, — продолжал он. — Нет ничего особенного в том, что перед его именем отсутствует отчество, оно вообще не обязательно, как вы можете догадаться.
— Видимо, ваша семья была влиятельной,— предположил я, — поскольку ваша фамилия фигурирует в королевском протоколе, что позволило Салот Сару продолжить образование во Франции. Говорят даже, что ваша старшая сестра вышла замуж за короля.
Этот довольно щекотливый вопрос я задал после некоторого колебания, когда разговор принял более доверительный характер. Ведь «красные кхмеры» привнесли из Китая времен «культурной революции» привычку, вызывавшую страх у жителей Пномпеня, судить о людях по их социальному происхождению, рассматривая бедных крестьян как идеальных «революционных граждан», богатых — как контрреволюционеров, ждущих своего часа, и интеллигентов — как подозрительный элемент. Поэтому до сих пор, осведомляясь о происхождении человека, вы рискуете если не шокировать его, то, во всяком случае, допустить бестактность.
— Наша семья принадлежала к крестьянам-середнякам, — ответил Лот Суонг, снисходительно улыбнувшись,
[77]

видя мое смущение.— Мы трудились в поле, не голодали не делали долгов. Моя троюродная сестра, Лот Сароун, была наложницей короля Монивонга вплоть до его смерти, а затем, вернувшись в родную деревню, вышла замуж простого крестьянина. Однако своим благополучием мои родные обязаны не ей, а двоюродной сестре, нашей доброй Кхуон Меак, звезде королевского балета. Она также была наложницей Монивонга, имевшей некоторое влияние на его окружение. Именно она ввела меня во дворец. Она же взяла на себя заботы по воспитанию шестилетнего Сара до того времени, когда я сам смог бы это делать. Во всяком случае, нам было бы не по карману отправить Сара для получения образования во Францию. Благодаря её протекции ему была назначена государственная стипендия.
— А где живет ваш сын Пан Тхуол, о котором вы упоминали? Наверное, у вас, как и в любой кхмерской семье, много наследников?
— Нет, наш единственный сын умер от голода и издевательств в Баттамбанге при «красных кхмерах».
Наш разговор как-то сам собой зашел о тех мрачных годах. Впрочем, это обычный переход для любой беседы в современной Кампучии: каждая тема постепенно сводится к одному и тому же: к воспоминаниям о зверствах, имя которым — «полпотовщина».
— Вашу семью также разлучили,— заметил я.— А что произошло с вами?
— Мы с женой,— ответил Лот Суонг, — видели тысячи смертей во время нескончаемого пути изгнанников из Пномпеня. Сначала нас вели в Кандаль, оттуда в Кампонгтям, а затем в Кампонгтхом, на окраину этой провинции, где жили нацменьшинства. Эти «лесные жители», как мы их называли, вели почти первобытный образ жизни, относились к нам более или менее дружелюбно, да и «красные кхмеры» в этом отдаленном районе не особенно свирепствовали, хотя и уничтожили довольно много народа по приказу начальства. Бог спас нас, приведя в эти края. Мы избежали участи других жителей Пномпеня, переселённых в близлежащие от столицы деревни, расположенные вдоль шоссе. Там палачи свирепствовали гораздо больше.
Режим принудительных работ, на который были обречены супруги Лот Суонг, ничем не отличался от каторжного труда в других «коммунах». Такой же бесконечно длинный рабочий день, никаких выходных, ежедневно только жидкая рисовая похлёбка, не было смены одежды,
[78]

медикаментов и помощи в случае болезни. Бывший сотрудник протокольного отдела рубил в лесу бамбук, плел корзины, отгонял птиц в период жатвы... А балерина носила на голове корзины с навозом для удобрения рисовых полей, работала в общественной столовой, мыла посуду на 600 человек.
— Дважды, — продолжал Лот Суонг,— я чуть не погиб от голода и усталости. Вьетнамские войска избавили меня от неминуемой смерти. Они вернули мне надежду, ибо жить или умереть — для меня уже было безразлично. Мы даже предпочитали смерть той адской жизни.
— Почему же вы не попытались обратиться к Пол Поту за помощью, оказавшись в беде? Как-никак вы родные братья?
— Подумайте сами! Если бы он принимал близко к сердцу судьбу своих близких, он бы послал своих людей на поиски родственников. Салот Сихай, его младший брат, умер от голода вскоре после выселения из Пномпеня...
Во всяком случае, эти мысли стали приходить в голому Лот Суонгу уже после всего пережитого им. Он добавил:
— Как я вам уже говорил, лишь незадолго до освобождения мне довелось узнать горькую правду о своём младшем брате Салот Саре. Кто бы мог подумать? Он был таким кротким в юные годы.
— Чисто психологически, — сказал я тогда,— видимо, очень тяжело быть братом такого злодея, если даже и не несешь ответственности за его злодеяния.
— Даже пострадав от чудовищной жестокости Пол Пота, — ответил Лот Суонг, — я каждый раз в глубине души испытываю стыд, думая о кровных узах, нас связывающих. Но чаще всего я об этом не думаю вовсе. В нашем новом обществе я живу, как и все. Я не могу пожаловаться ни на один случай дискриминации со стороны властей, ни на пересуды в мой адрес сослуживцев или соседей. Никто не смотрит на нас с осуждением, ни на меня, ни на мою жену.
Я поинтересовался материальным положением семьи.
— Конечно, мы еще во многом испытываем недостаток, но кое-как сводим концы с концами. Чтобы скрасить одиночество, моя жена занимается с шестью малолетними сиротами, обучая их классическому кхмерскому танцу. Все они дети наших племянников, убитых при Пол Поте.
После продолжительной паузы я задал свой последний вопрос:
[79]

— Может быть, вы хотите что-нибудь сказать вашему брату, дать ему совет?
— Салот Сар, мой младший брат, которого я так любил и который отвечал мне взаимностью, больше для меня не существует. От него остался лишь Пол Пот, советы ему ни к чему! Но если вы хотите, чтобы я сказал несколько слои в его адрес, — пожалуйста: «Ты известен лишь своими преступлениями. Довольно! Остановись!»
Супруги вышли проводить нас на лестничную площадку. Мы попрощались с ними по-кхмерски, приложив руки к груди, и хозяева ответили нам тем же. Они улыбались, эти жертвы недавно свергнутого режима, а я не мог отделаться от мыслей о кровавой трагедии, которая обрушилась даже на головы близких родственников самого главного палача.
Общественное мнение, взбудораженное размахом преступлений Пол Пота, тем не менее не коснулось еще одной стороны геноцида, проводимого при господстве этого тирана, изобличенного в братоубийстве.

Новости Вьетнама (СРВ), 1981, №12
[80]

* * *
Источник: Камучия: жизнь после смерти / Сост. Е. Кобелев. — М.: Политиздат, 1985. — 224 с.

(comment on this)

Sunday, January 15th, 2017
12:10 am - Управленческий паралич, или та самая анократия
В очередной раз разбирая по частям полуторачасовое интервью Керенского на радио «Свобода» (1967 г.):

Какое же это самовлюблённое, мелочное, пустое ничтожество. Несмотря на туманно-благородные порывы.
Совершенно необъяснимо, как Керенского могло занести так высоко и — учитывая темп событий — сравнительно надолго. Милюков в мемуарах, конечно, намекает на то, что Керенский и Некрасов (про которого первый в интервью очень тепло отзывается), а также Терещенко и Коновалов оказались во Временном правительстве по масонской квоте. Керенский и сам в интервью говорит, что в списках будущего временного правительства, которые уже давно циркулировали по столице, его фамилии никогда не было, а значит, она возникла в последний момент. В результате чего? Только в результате какого-то торга, компромисса. Но почему его не смыло раньше октябрьского переворота, каким образом это бестолковое существо могло удержаться во время всех кризисов?

Задним числом он говорит в целом правильные слова, если вычесть демагогию и самовосхваления, но — со странной отвлечённо-зрительской позиции, как будто смотрит кино с собой в главной роли и заботится лишь о том, чтобы выглядеть интересно для публики. Из политических представлений (не говоря уже о программе) у Керенского, судя по прямой речи, было только абстрактное пожелание «свободы» и больше ничего. Но обстановка, в которой тебя могут пристрелить в любой момент, свободой не является. Под носом у министра-председателя вырезали офицеров, а он заботился о митингах, о возвращении большевистской пятёрки, а потом внимательно читал публикации большевиков о себе.

Кстати, впечатление большевиков было ровно тем же. Ф.Ф. Раскольников (в будущем советский дипломат): «Это появление Керенского было такой пошлой инсценировкой, все в нем было так явно рассчитано на эффект и проникнуто искусственностью, что нам, кронштадтцам, стало противно». Впечатление противоположной стороны — граф Гаральд Карлович, офицер флота: «Было ясно видно, что ему решительно все равно и до делегатов, и до пославших их офицеров, и до самого флота. Несколько минут длилось глубокое молчание. Офицеры ждали со стороны Керенского хоть малейшей реплики, чтобы знать, продолжать ли говорить дальше. Однако Керенский был точно в забытьи. Тогда кто-то из лиц его свиты почтительно напомнил ему, что «доклад уже кончен». Очнувшись, тот пробормотал несколько слов благодарности за «столь ценную информацию» и стал прощаться. Офицеры вышли в полном недоумении и молча переглянулись. Они поняли, что если во главе армии и флота останется присяжный поверенный, то добра ждать нечего». — Так и оказалось.

В результате за 8 месяцев Керенский не сумел создать ни свободы, ни диктатуры, а только усилил бардак. «Всеобщая амнистия» в виде выпуска на улицы всех уголовников, «свобода собраний» (на которых он наконец мог вещать сколько влезет), привоз из ссылки Брешко-Брешковской, упоённый рассказ о разгроме Корнилова и т.п. — вот предмет его гордости. Всё объективно хорошее, что Временное правительство сделало, носило характер отмены ограничений, т.е. просто ликвидации очевидного маразма: черта оседлости для евреев и т.п. Но «положительную» программу имел разве что Милюков, и он как раз удачно спрыгнул с корабля (без руля, без капитана и с пробоинами).

Кстати, граф Гаральд Карлович в своей книге утверждает, что Крымов не застрелился, а был застрелен Савинковым в кабинете Керенского. И эта версия, пожалуй, правдоподобнее по двум причинам: первая — прошлые занятия Савинкова, вторая — характер опытного военного Крымова, коротко описанный в воспоминаниях и не располагающий к театральным поступкам такого сорта. Так вот, если в 1967 году Керенский даже не посчитал нужным вспомнить об этом эпизоде (самодовольно рассказывая, как хорошо знал круги Корнилова, как остановил движение поездов своим приказом разобрать рельсы и т.п.), — то его умолчание говорит больше, чем слова.

(comment on this)

Monday, December 26th, 2016
5:41 am - Попутные находки
Самый общий короткий обзор, в котором упоминается биомимикрия как направление архитектурной топологии.
Тут же идея «гидрологического кластера» (скорее как условная модель) на территории Казанского речного порта.
http://syg.ma/@anna-budnikova/arkhitiekturnaia-topologhiia-i-fienomien-biomimikrii

Это направление тесно соседствует, судя по всему, с «цифровым гротеском», в том числе в архитектуре.

* * *
Создатель «Коммерсанта» Вл. Яковлев (тот самый, про global Russians) рассказывает, как плохо, несчастливо и печально живут богатые. Это такой сравнительно новый по историческим меркам дискурс «традиционализма от сытости», «левого почвенничества» внутри (и в силу) сугубо правой политэкономической практики:
https://vk.com/wall608115_1305

* * *
Замечательный акварелист и график Дон Гор (Don Gore), на Фликере и в Инстаграме выкладывается разное:
https://www.flickr.com/photos/dgdraws/
https://www.instagram.com/dongore50/

График Сэм Кэннон (Sam Cannon)
http://samcannonart.co.uk/online-gallery/calligraphy/10/?cuid=ba8b208ff40141639ef884730ccda85c

* * *
Уплытие
http://indulgy.com/post/bsegqaYxo3/kuular

* * *
План на 2018 год — 70%:
http://www.rbc.ru/politics/26/12/2016/58600eff9a794781b168ae26

* * *
Судя по всему, это можно считать особым преломлением микросоциологии:

«"Больше всего информации о клиенте я получаю, соединяя малые данные и большие данные, проводя время с живыми людьми в их домах, наблюдая, слушая, примечая и выуживая ключи к пониманию истинных желаний потребителей" (...) Линдстром называет это «исследованием подтекста» в поисках понимания жизни людей, которое обычно остается за рамками больших данных, да и внимания в целом».

Мартин Линдстром, «Маленькие данные: ключики к пониманию мегатрендов»
http://mybiz.ru/articles/management/malenkie-dannye-klyuchiki-k-ponimaniyu-megatrendov/

* * *
Диалог двух бывалых граждан, 2016.12.05. Видимо, о прежнем щедром изобилии и нынешней системе собственности:
— Раньше идёшь, оторвал доску от забора да пошёл. А щас...
— ...А щас и забора-то нет!

* * *
Антропогенные ландшафты:
http://re-actor.net/space/12985-human-change-earth.html

* * *
«Следующий год станет годом blockchain, потому что эта технология начнет активное проникновение во многие сферы нашей жизни»
http://rb.ru/opinion/blockchain/

* * *
Отличный сайт и Инстаграм дизайнерши интерьеров Холли Мардер (Holly Marder), Голландия:
http://www.avenuelifestyle.com/six-steps-home-office/
https://www.instagram.com/holly_avenuelifestyle/

* * *
Очень здравая, хотя не развёрнутая критика Гуссерля Финком:
https://publications.hse.ru/view/193395826

(comment on this)

Sunday, November 27th, 2016
11:37 am - 2016.11.27



(comment on this)

Monday, November 21st, 2016
7:03 am - Попутные находки
Ещё одна модель самоорганизующейся компании — экосистема из «амёб»:
«В структуре Kyocera примерно 3000 «амеб» — точное количество этих бизнес-единиц назвать невозможно, поскольку они постоянно делятся, сливаются и разрушаются»
http://www.mybiz.ru/articles/management/ameba-menedzhment-uroki-yaponskoj-kompanii-kyocera/

* * *
Хорошее интервью Кордонского лета 2016 г.
В числе прочего о моделях занятости: «Я много лет езжу по стране, и не видел ни одного безработного»
https://lenta.ru/articles/2016/06/17/kordonsky/

И исследование современной промысловой («гаражной», т.е. неформальной) экономики и связанных с ней идентичностей «гаражников», проведённое его фондом вместе с Ульяновском:
http://khamovniky.ru/projects/garazhnaya-ekonomika-v-rossiyskoy-provintsii.html
Список документов внизу, особо см. презентацию.

Между тем жители Тольятти в обсуждении и комментариях называют известную статью в «Секрете фирмы» о гаражной экономике города гротеском и т.д. Вполне возможно, авторы комментариев — это люди, никак не соприкасавшиеся с бытом промысловиков, параллельно существующие с ними и не пересекающиеся в силу многоукладности Самары и Тольятти:
http://tltpravda.ru/blog/main/17917.html
http://secretmag.ru/longread/2016/10/12/rossiya-uhodit-v-podpole-pyat-dnej-v-garazhah-tolyatti/

С. Шелин о будущем неформальной экономики: на неё будут наступать. Однако: «Живучесть теневого сектора невероятна. Она — оборотная сторона его архаичности».
http://www.rosbalt.ru/blogs/2016/11/18/1568459.html?utm_source=rosbalt&utm_medium=web&utm_campaign=editorchoice

* * *
Идея consultant_s о растениеводстве в черте жилых домов уже реализуется:
Брат Илона Маска учит выращивать овощи на балконе
http://rb.ru/story/kimbal-musk-hydroponical/
«На площади контейнера менее 30 квадратных метров можно выращивать столько же овощей, сколько на поле площадью 0,8 гектара».

* * *
Чудные выставки в Воронеже — галерея «Х.Л.А.М.»
https://vk.com/albums-1612373

* * *
Рейтинг «Делового Петербурга» «Gazelle Бизнеса 2016» («газели» — быстрорастущие средние и малые компании, более устойчивые к внешней среде за счёт постоянного обновления) с профилями деятельности и оборотом:
http://www.dp.ru/a/2016/06/03/Gazelle_biznesa-2016_ob

И это далеко не только высокотехнологичные и наукоёмкие организации.
Подробнее о компаниях-«газелях» и их поддержке:
http://cyberleninka.ru/article/n/novyy-vzglyad-na-podderzhku-malogo-i-srednego-biznesa-v-rossii-kompanii-gazeli

* * *
О стратегии Екатеринбурга (здесь недавно прошел форум «Города России 2030») и дискуссии вокруг создания агломерации:

«Сейчас самая успешная агломерация – московская. Однако она перегружена, отметил Пузанов: "Москвичи заняты обслуживанием излишнего транзита через столицу". Другие российские города также давно пытаются идти по пути объединения. Но пока похвастаться большим успехом никто не может, как и самая крупная в России несистемная агломерация – Самаро-Тольяттинская. "Пока продвижения особо нет", — заявил председатель Думы Тольятти Дмитрий Микел»
http://www.uralinform.ru/analytics/society/263015-101-ya-mysl-o-ekaterinburge/

Важно: обзор создаваемой Самарско-Тольяттинской агломерации и её проблем от ВШЭ, включая экспансию «псевдогорода»:
http://future.tgl.ru/doc/mono/2.pdf



* * *
Наглядная метафора власти у Анны Руссовой — пульт управления. Эта подчеркнутая пластилиновость объектов тоже имеет значение (искусственность и игрушечность властных манипуляций):
https://www.arttube.ru/index.php/article/blog/473_Vistavka_%C2%ABPylt_ypravleniya%C2%BB_hydojnici_Anni_Ryssovoi/

(comment on this)

Friday, November 18th, 2016
5:31 am - Потолок?
«Максимальная продолжительность жизни растет за счет увеличения выживаемости в самой старшей возрастной группе. Действительно, в ХХ веке этот показатель рос довольно быстро, но в 1980 году достиг пика и больше не увеличивался. Иными словами, человеческая жизнь может иметь естественный предел. Ученые проверили эту гипотезу, проследив за изменениями максимальной продолжительности жизни в XX–XXI веках: она практически прекратила рост, выйдя на плато, равное 114-115 годам (рис. 2). Этот возраст почти не меняется уже несколько десятилетий, и жизненный предел обозначился на графике очень четко. И это несмотря на увеличение размера популяции пожилых людей в целом, что само по себе должно отодвинуть предел максимальной продолжительности жизни».



По ссылке также контраргументы:
http://trv-science.ru/2016/11/15/potolok-zhizni/

(comment on this)

Tuesday, November 15th, 2016
3:03 am - Попутные находки
Экстренный апдейт 2016.11.15. История с Башнефтью всё же не прошла ровно. Теперь расстановка сил выглядит несколько иначе:

«15 ноября 2016 года по результатам проведенного ФСБ России комплекса оперативных мероприятий Главным управлением по расследованию особо важных дел Следственного комитета Российской Федерации возбуждено уголовное дело в отношении Министра экономического развития Алексея Улюкаева по признакам преступления, предусмотренного частью 6 статьи 290 УК РФ (получение взятки в особо крупном размере).
Обстоятельства преступления связаны с получением занимающим государственную должность Российской Федерации Алексеем Улюкаевыем 14 ноября 2016 года двух миллионов долларов США за выданную Минэкономразвития положительную оценку, позволившую ПАО «НК «Роснефть» осуществить сделку по приобретению государственного пакета акций ПАО АНК «Башнефть» в размере 50 процентов».
http://sledcom.ru/news/item/1080497/?print=1

* * *
Нагорный Карабах, реформы в микростране:
«ВВП ежегодно растёт на 10–15%. За семь лет этот показатель на душу населения утроился (до $3000), а средняя зарплата удвоилась ($235)»
http://secretmag.ru/topics/2015/10/14/artsakh-epic/

* * *
Питер Тиль вошел в переходную администрацию Дональда Трампа
http://forklog.com/izvestnyj-storonnik-bitkoina-piter-til-voshel-v-perehodnuyu-administratsiyu-donalda-trampa/
* Ранее в этом ЖЖ об инвестиционном портфеле Питера Тиля:
http://org5.livejournal.com/102424.html

* * *
Среди криптовалют существует Putincoin и Trumpcoin
http://coinmarketcap.com/currencies/putincoin/
http://coinmarketcap.com/currencies/trumpcoin/

Занимательное поведение первой из них в последние дни:



Всего на "Коинмаркеткап" сегодня 637 валют, но примерно с 500-го номера начинаются мёртвые и полумёртвые, капитализация которых близка к нулю, либо вовсе не торгуемые.

* * *
Андерсен Ченг, соучредитель компании по кибербезопасности, Post Quantum, сказал для Newsweek: "Bitcoin прекратит свое существование в тот самый день, когда появится первый квантовый компьютер."
http://mmgp.ru/showthread.php?t=474153&page=1#post11513825

* * *
Вышла книга «Четвёртая промышленная революция» президента Всемирного экономического форума в Давосе Клауса Шваба
http://secretmag.ru/article/2016/11/10/revolyuciya/

(comment on this)

Thursday, November 10th, 2016
4:27 am - 5 следующих мишеней для популистов после США
«Блумберг» называет 5 следующих мишеней для популистов после США:

— 4 декабря 2016 г. — конституционный референдум в Италии (по сути — реформа сената с ограничением его прав, по последствиям — плебисцит о премьерстве М. Ренци).

— 4 декабря 2016 г. — выборы президента Австралии.

— 15 марта 2017 г. — выборы в парламент Нидерландов, «лаборатория европейской политики».

— 7 мая 2017 г. — второй тур президентских выборов во Франции [первый тур 23 апреля 2017 г.].

— Осень [август / сентябрь] 2017 г. — парламентские выборы в Германии. Бундестаг формирует правительство с канцлером

http://www.bloomberg.com/news/articles/2016-11-09/after-brexit-and-trump-populists-target-next-dominoes-in-europe

См. 31 октября в этом ЖЖ:
(...) Эталонно фальшивое может быть выбрано людьми как раз из-за тоски по «настоящему».
http://org5.livejournal.com/120468.html

Upd.: Так называемая программа Трампа от октября 2016 г. на 100 дней президентства не стоит даже минут, которое затрачиваются на её прочтение. В ней могла быть написана любая ахинея или любые гениальные замыслы. Трамп имеет к ней такое же отношение, как и к книге «Искусство заключать сделки», изданной под его именем. Кроме того, в сочинении заложены предельно опасные инструменты манипуляции и давления на политиков: в духе «отменить федеральное финансирование городов, предоставляющих убежище нелегальным иммигрантам». Есть очень благородные, но двусмысленные заявки, в которых можно увидеть и возможности повышения правовой культуры, и прямо противоположные, а именно возможности вмешательства в судебную власть: «Обеспечить выбор судей в Верховный суд, соблюдающих и защищающих Конституцию Соединенных Штатов» [но почему существующая довольно тщательная механика судейского сообщества этого не «обеспечивает»?]; и т.д. Половина изложенных благоглупостей может быть легко забыта, половина переиначена уже через месяц. Ждать, что ярко выраженный истероид, много раз пойманный на непоследовательности и пренебрежении к фактам, вдруг станет последовательно претворять какую-то «программу», наивно. Рецепт от «трампокалипсиса» — не перевоспитание его лидера, а баланс самых разных институтов (общественных и государственных).

(comment on this)

Monday, November 7th, 2016
3:35 am - Эстетика хоррора и тайна
В чём притягательность мокьюментари, особенно в жанре хоррор? Успех V/H/S вызвал к жизни массу промежуточных форм. Особой искусности достиг Адам Грин в Digging Up the Marrow —«Докопаться до сути» в самобытном русском переводе, — где получен отличный синтез традиционного фильма с мокьюментари, а контрастные перепады между found footage («найденная видеозапись», футаж) и жизнерадостным голливудским шумом вокруг фильмов в начале и середине (когда нам показывают саму атмосферу уже вторичного обыгрывания, «рефлексивный» слой, т.е. тематические фестивали по поводу фильмов и т.п.) прямо передают, в чём нужный эффект.

Его искал ещё Кроненберг в «Видеодроме», это — прорыв фильмического, переток, дверь между художественными мирами (ср.: «Ты ищешь проход» — у Д. Линча во «Внутренней империи»). Если мокьюментари давало просто один художественный мир с таким прорывом-проходом, приближаемый режиссёром к общему жизненному миру (миру зрителя), то Адам Грин стремится максимально поглотить и соседний художественный мир, представить их как рядоположенные вместе с механикой контакта — «пространством между» по Уильяму Десмонду.

Недавний «Мир смерти» от продюсеров V/H/S — слишком плоский, буквальный и вторичный ход по отношению к той завораживающей среде, ради которой смотрят «Искателей могил» (Grave Encounters I и II) (и по сравнению с которой Extraterrestrial тех же братьев-режиссёров The Vicious Brothers с неплохим оживлением старых мемов опоздало лет на 50-60).

Прорыв фильмического — одновременно вуайеризм, который движет (познавательное) стремление прорыва ко всякой тайне, включая и «тайны природы». Мокьюментари реализует мечту о прямоте, непосредственности доступа к некой чужой жизни, её «обычаям», характеру, ритму — и её тайне. И даже не совсем так: «тайна», имеющая принадлежность (чья-то), за счёт этого доступа моментально переставала бы быть тайной, поэтому у неё не должно быть обладателя. Настоящей тайной является то, что мы держим втайне даже от самих себя, например, из страха перед осторожно превосхищаемым содержанием, хотя не только. Это должна быть не просто чужая тайна, а тайна, остающаяся таковой и для другого (для самих героев мокьюментари, для зрителей — до самого конца). Но подобной «таинственностью» может обладать только само по себе таинственное, и достигаться оно может только передачей последствий, эффектов и переживаний, которые вызывает — ужас перед непонятным, которым и оперирует хоррор. Поэтому в «Слендере» 2015 года, несмотря на его посредственность, сам Слендер вообще не появляется (Slender, режиссёр Джоэль Петри, — не путать с Always Watching. A Marble Hornets Story (2015) и с The Slender Man (2013), а смотреть нужно всё).

«Твоя реальность уже полувидеогаллюцинация», — говорит недосягаемый «профессор Брайан О'Бливион» (oblivion — забвение) в «Видеодроме», где Кроненберг нащупал доступ с другой стороны: со стороны соседнего художественного мира, а не со стороны зрителя. Отзвуки этого мотива есть и во всех частях V/H/S, и в недооценённом «Воспроизведении» (Playback, 2012), и т.п. Размытие границ вводит непонятное внутрь понятного, и становится непонятно даже, где оно начинается. Кстати, сам Слендер — эталонный, образцово-показательный мем, который своей природой и происхождением отсылает ко времени массового видео, т.е. к Интернету — приобрёл популярность ровно по этой причине: минимум признаков, минимум информации, безликость, непредсказуемость, пропадание людей в неизвестность, — он ни то, ни это, ни что-либо ещё; это апофатика, упакованная в костюм с галстуком.

Тайна, хотя и «пульсирует» во взаимодействии с жизненным миром, должна быть извне — в своём канале доступа — ограничена, помещена, упакована в нечто подобное, чтобы на неё можно было указать: след, артефакт, компактный носитель. Отсюда — образ шкатулки от «Восставшего из ада» Клайва Баркера (puzzle box) и куба всей трилогии «Куб» (Cube, в конце которой он коллапсирует) до проходных «Шкатулки проклятья», «Шара» (2014) и т.п. И в конце «Видеодрома» (1982), и в конце III части V/H/S (2014) героини, вещая уже из другого художественного мира, обращаются из «коробки» (box) — объёмного телевизора с кинескопом (от Никки Бранд: «Видеодром всё ещё существует. Он очень большой и сложный...» — до Айрис: «Разве ты не мечтал стать частью чего-то большего?.. We go viral! We go viral! We go viral!» [«Мы станем видеовирусом! / Мы прославимся!»], из чего нельзя вычесть и политическое измерение: реакцию на глобализм).

* Кстати, новый центр исполнительских искусств Рональда О. Перельмана в Нью-Йорке, который должен появиться в 2020 году, будет выполнен в виде огромной шкатулки из «Восставшего» — наглядной метафоры доступа в другой художественный мир:



http://www.dreadcentral.com/news/188994/giant-hellraiser-puzzle-box-coming-new-york-city-2020/ *

Датировка записей в мокьюментари и вообще отнесение «записей» к прошлому есть темпоральная упаковка. Видеокассета в наши дни — наглядная метафора уже (невозвратно) состоявшегося, прошлого (см. статью о романтизации видеокассет, которые называют «новым винилом»: некая студия Vultra Video выпускает ограниченным тиражом 'obscure films' только на видеокассетах).
https://web.archive.org/web/20120922102056/http://fangoria.com/index.php/blogs/long-live-the-new-flesh/7435-long-live-the-new-flesh--qvhsq-reviewed
http://www.fangoria.com/new/long-live-the-new-flesh-tape-heads-romancing-vhs-with-vultra-video/

Ещё у Джона Карпентера в замечательном «Сигаретном ожоге» (2005) сюжет строится вокруг поиска киноленты, т.е. того, что было «видеокассетой» для периода съёмок. В «Дороге из жёлтого кирпича» сюрреалистический поход начинается и заканчивается в кинозале. В гениальном The Apparition (2012) даже без признаков мокьюментари всё начинается, тем не менее, со старой киноплёнки, а потом с «записи» эксперимента. В самодеятельном, но добротном по атмосфере мини-сериале Camera Obscura (Drew Daywalt, по-видимому, три года назад закончил с собственными видеоэкспериментами) — сплошь артефакты, отсылающие вовне (видеокассета в 3 эпизоде, а также книга в 1-м, сама камера обскура во 2-м, маска и т.п.); и т.д. В «Хижине в лесу» эта страсть к открывающим артефактам объективирована — они становятся буквально механическими «выключателями» на выбор, которые специально устраивают для попавшихся затейники-контролёры при монстрах. «Найденная» видеокассета, футаж (сама по себе — черный параллелепипед, box), как и бобина с фильмом, олицетворяет прошлое: ведь мы желаем получить законсервированную, зафиксированную тайну, которую, тем не менее, можно вызвать к жизни — воспроизвести, рискуя провзаимодействовать с ней, соприкоснуться чужим художественным миром.

(comment on this)

Friday, November 4th, 2016
3:51 pm - Выдающийся рекрутинг, точнее, мистификация
Эта рекрутинговая кампания считается одной из самых выдающихся. Для Антарктической экспедиции сэра Эрнста Шеклтона было подано объявление:

«Требуются мужчины для рискованного путешествия. Маленькие оклады, лютый холод, долгие месяцы полной темноты, постоянная опасность, безопасное возвращение не гарантировано. Честь и признание в случае успеха. Эрнст Шеклтон. Бёрлингтон стрит, 4».



Источник: https://blog.beamery.com/creative-recruitment/
http://wildlandfireleadership.blogspot.ru/2012/05/engaging-sparks.html


Upd.: Несмотря на то, что реклама признана блестящим образцом копирайтинга и много раз цитировалась в учебниках, её происхождение сомнительно: оказывается, никто и никогда не видел исходного объявления. Один из источников — книга 1944 года "Quit You like Men", где объявление приводится без ссылки на источник. Указывается, что слово вместо honor, не характерного для американского английского, вероятнее было бы написание honour, которое использовал сам Шеклтон в своих книгах. Antarctic Circle объявлял премию за найденный образец опубликованного объявления; десятки, если не сотни людей вели грандиозные по масштабам поиски в архивах и книгах, но обратившиеся с письмами так и не показали исходник. По всей видимости, история сфабрикована Карлом Хопкинсом Элмором (Carl Hopkins Elmore), автором книги об экспедиции, либо одним из его собеседников при подготовке материалов. Приведённое выше изображение — фотомонтаж, права принадлежат Джону Хайятту (John Hyatt). Рассказы о тысячах волонтёров, откликнувшихся на объявление — видимо, миф: обращения были, но по другим каналам и на другой призыв.
http://discerninghistory.com/2013/05/shackletons-ad-men-wanted-for-hazerdous-journey/
http://www.antarctic-circle.org/advert.htm

О стиле лидерства Шеклтона:
http://hsw-mba.livejournal.com/180352.html

Об экспедиции:
http://www.pbs.org/wgbh/nova/shackleton/1914/

(comment on this)

5:11 am - Адвокат террора умер, но дело его живёт
Соратница Жака Вержеса Изабель Кутан-Пейр (Isabelle Coutant-Peyre) (1952 г.р.) развила изобретение, которое он считал своей заслугой и вкладом в профессию защитника: медиатизация суда. Превращение процессов в шоу — собственными средствами, изнутри — не давалось ей так же успешно, как учителю, в силу привыкания и усталости публики, изменения стилистики судопроизводства и т.п. (несмотря на то, что она не вылезает из телевизора). Поэтому Кутан-Пейр использовала в качестве СМИ и внешние средства — собственно сам шоу-бизнес, внедряясь в него на манер бактерии.

Апогея это достигло в 2013 году во внешне непрофильном деле:
«Иранские власти собираются подать в суд на создателей оскароносного фильма «Операция «Арго». По мнению Ирана, страна в ленте "представлена нереалистично"».
http://www.mk.ru/culture/2013/03/13/825046-iran-podast-v-sud-na-sozdateley-quotoperatsii-quotargoquot.html

«Это великая честь для меня — ко мне обратилась за защитой Исламская республика Иран… Голливуд всегда использовался для пропаганды…»
http://www.telegraph.co.uk/women/womens-life/10043738/Isabelle-Coutant-Peyre-the-controversial-lawyer-suing-Ben-Affleck-for-Argo.html

В качестве «антииранских» также были названы фильмы «Рестлер» с Микки Рурком и «Только не без моей дочери», в которых изображены отрицательные персонажи-иранцы. Независимо от того, была ли у иска фактическая основа, для самой Кутан-Пейр он стал в первую очередь замечательным инструментом для напоминания о себе и своей «позиции», из-за которой её выбирают клиенты.

В интервью на тему иска против Голливуда она выдала узнаваемый набор: говорила о «сионистском давлении» на Иран, назвала Израиль «американским марионеточным государством»; рассказала о христианских неоконсерваторах, «манипулирующих» правительством США. «Если то, что я задумала, сработает, я привлеку не только «Уорнер Бразерс», но и Бена Аффлека и Джорджа Клуни к суду. О, я просто мечтаю это сделать… Мы не выиграем, но будут публичные дебаты — и это моя цель».

Предыдущим способом создания инфоповода и заявления о «позиции» была свадьба в 2001 году с Карлосом-Шакалом — Ильичом Рамиресом Санчесом, отбывающим пожизненное заключение и ответственным за множество терактов (как минимум десятки жертв, по его собственному заявлению — более 1500).

Следом она опубликовала автобиографию 'Epouser Carlos: Un Amour sous Haute Tension' («Жениться на Карлосе: любовь под высоким давлением»), в которой на 279 страницах излагает свою историю и прилагает стихи Карлоса. Упоминаются правовые аргументы (история вывоза из Судана), однако остается в тени, что же именно толкнуло её к Шакалу. «Некоторые люди считают [этот] брак ошибкой, некоторые — сбоем, провокацией, манипуляцией, безумием. Многие мой друзья подумали, что я сошла с ума. Но они знают, что я не сумасшедшая, и поняли, что должно быть что-то ещё», — говорила Кутан-Пейр (возможно, искренне: адвокаты модели «Вержес» всегда симпатизируют убийцам, очаровываются их «решительностью» и глубоко включаются в тот бред, которым они оправдывают себя).

Пара познакомилась в 1997 году, когда она Кутан-Пейр работала с Ж. Вержесом, фактическим сообщником Карлоса и Вайнриха [обвинение, которое подкреплялось неопровержимыми доказательствами от Штази, но было замято]. «Брак был символическим. Мы хотели объявить, что любим друг друга на всю оставшуюся жизнь». Бракосочетание состоялось в тюрьме по исламской церемонии.
http://www.theage.com.au/articles/2004/03/24/1079939711526.html

И в том же 2001 году Кутан-Пейр нашла самое громкое дело в мире, чтобы достичь той же славы, что была у её наставника:

«Адвокат и невеста знаменитого террориста Карлоса Шакала (Carlos Jackal) Изабель Кутан-Пейр (Isabelle Coutant-Peyre) заявила, что будет защищать марокканца Закарию Муссауи (Zacarias Moussaoui), обвиняемого в причастности к организации терактов в США».
https://lenta.ru/terror/2001/12/13/moussaoui/

Среди других её подзащитных и клиентов были:

— Юсуф Фофана (Youssouf Fofana), «Мозг "Варваров"» — лидер группировки «Варвары» из 26 (27) человек. В 2006 году они похитили молодого французского еврея марокканского происхождения Илана Халими, использовав красивую девушку как приманку, а затем подвергали его пыткам в течение 3 недель (кислота, прижигание сигаретами, поджоги тела, избиения, особенно гениталий, колющие раны и др.), что привело к смерти жертвы. Пытки были скопированы с тюрьмы Абу-Грейб. Требования о выкупе поступали и после того, как Халими был уже мёртв. Дело шокировало Францию из-за гнусности издевательств и опасений возвращения антисемитизма.
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Affair_of_the_Gang_of_Barbarians
http://newsru.co.il/world/19feb2006/france.html

— Мохамед Беналел Мера (Mohamed Benalel Merah), отец 23-летнего «тулузского стрелка» Мохаммеда Мера, убившего 7 и ранившего 5 человек в Тулузе и Монтабане с 11 по 19 марта 2012 года. Стрельба спровоцировала волну насилия: после неё полиция зафиксировала еще 90 антисемитских инцидентов разного рода в течение 10 дней, всего за март и апрель — 148, из них 43 были классифицированы как насильственные. Мохаммед Мера был ликвидирован после 30-часовой осады его дома, в ходе которой он ранил 3 полицейских. Отец Мера подал в суд на французскую полицию за «убийство» сына.
https://en.wikipedia.org/wiki/Toulouse_and_Montauban_shootings

— Стеллио Капо Чичи (Stellio Capo Chichi), он же Кеми Себа, руководитель франкофонной ветви «Новых Чёрных пантер», арестованный за то, что назвал некого служащего «сионистской мразью». После первичных слушаний в 2006 году он говорил: «Судья сионист, клиент сионист, решение будет сионистским». После освобождения сообщалось, что Стеллио Капо Чичи проводил в комедийном театре собрания с проповедью расовых идей Гитлера. В 2011 году он покинул Францию и осел в Сенегале.
http://en.rfwiki.org/wiki/Stellio_Capo_Chichi

— Роже Гароди (Roger Garaudy), историк-негативист, полностью отрицавший Холокост и «миф о 6 миллионах евреев» в 1990-е годы, а после 11 сентября 2001 года заявивший, что атаки на башни ВТЦ устроило правительство США.
https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_Garaudy

— Чарльз Собхрадж (Charles Sobhraj), «Змея», «убийца бикини», серийный убийца вьетнамско-индийского происхождения, который охотился на западных туристов по Юго-Восточной Азии в 1970-е годы (по меньшей мере 12 жертв). «Змея» убивал из развлечения, чтобы показать своё превосходство и ум, а также поддерживать «приключенческий» стиль жизни, поэтому его дело привлекло огромное внимание: после поимки он стал персонажем 4 книг и 3 документальных фильмов.
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Sobhraj

— Аиша (Айша) Каддафи, дочь Муамара Каддафи. В 2011 году с помощью Кутан-Пейр (и, возможно, Вержеса, который также пытался паразитировать на этой теме) она подала иск против Франции за операции в Ливии. Прокуратура отказала в возбуждении дела.
http://polit.ru/news/2011/07/07/kadda/

Вержес, Кутан-Пейр (отчасти Майкл Карнавас — http://org5.livejournal.com/41646.html ) и т.д. принадлежат к виду тех, кто добровольно предлагает себя в качестве публичной фигуры, депутата-проповедника для террора; тех, кто выстраивает вокруг этого карьеру, целый «инфобизнес» пропагандистского обеспечения, весь публичный образ, собирающий единомышленников и служащий знаком общности для самых отмороженных убийц, которые обычно прикрываются «революциями» т.п. Казалось, что этот вид вымирает, но он меняется и дифференцируется. Его представители получали и по-прежнему получают статус адвоката как пожизненную трибуну с правом голоса в пользу кого угодно. Как только речь заходит о явной политической ангажированности и целенаправленном характере всей публичной деятельности, «защитник» такого вида возвращается к легенде обычного юриста. Кутан-Пейр: «Я не включена в политику. Меня просят взять дело, и я пытаюсь понять, что за ним. Вот и всё».
http://www.telegraph.co.uk/women/womens-life/10043738/Isabelle-Coutant-Peyre-the-controversial-lawyer-suing-Ben-Affleck-for-Argo.html

Эта легенда давно не работает, но десятилетиями даёт невидимый общественный иммунитет по умолчанию (как можно критиковать адвоката? Это его работа).

(comment on this)

1:42 am - Моррис о «паранойе» красных кхмеров. Еще один план свержения Пол Пота
В октябре 2016 в Чрезвычайных палатах в качестве эксперта выступал Стивен Моррис. Он имел особый доступ к архивам советской корреспонденции с Ханоем, изучал политику Вьетнама и утверждает, что вьетнамцы надеялись контролировать коммунистическое движение Индокитая 1970-х гг.

Моррис рассказывает, что вьетнамцы («кхмер Вьетминь») в 1975 году были отстранены от влияния. Затем Пол Пот проводил кампании террора и внутри партийной верхушки даже против лояльных членов в «параноидной» манере. Непрерывные аресты и казни своих сподвижников, например, внутренние чистки в «Восточной зоне», ослабили способность режима вести конфликты с соседними странами. Но эта модель поведения была общей среди «революционных тоталитарных диктатур». Таким способом Пол Пот подорвал собственную власть [и, в конечном итоге, подкосил армию перед острой фазой конфликта с Вьетнамом].

Вьетнамцы надеялись, что Нуон Чеа поможет свергнуть Пол Пота, поскольку генсек Вьетнама Ле Зуан (Lê Duẩn) даже называл его (Н. Чеа) «нашим человеком» и «другом». Непонятно, откуда взялись такие ожидания, однако они были совершенно беспочвенными [как и после смерти Пол Пота, Нуон Чеа признавал с ним полное единодушие и т.п.], а разведка Вьетнама в Камободже была очень слабой.

Вьетнам располагал превосходящими силами, чтобы свергнуть красных кхмеров раньше 1979 года. Но место этого они пытались вести переговоры, даже когда солдаты РАК убивали вьетнамских гражданских жителей (1977 и далее). Советско-вьетнамская переписка, по-видимому, подтверждает эти надежды [на переговоры]. Одна из причин, по которым Вьетнам не вторгся раньше — это было «политически невозможно». [Здесь, скорее всего, речь о поддержке Китая, а не о том, что СССР, чьих посольских красные кхмеры не убили только по случайности и едва выпустили из страны, сдерживал Вьетнам].

Прокурор Николас Коумджан приводил слова Нуона Чеа о том, что США, КГБ и Вьетнам имели общий план. Моррис назвал это объяснение странным и абсурдным, оно хорошо показывало градус сумасшествия среди верхушки.

2016.11.01 в суде допрашивался анонимный свидетель 2-TCW-1065, чьё имя хранится в тайне из-за продолжающихся расследований по другим делам. Он присоединился к революционному движению как солдат в 1970 г. по призыву короля-отца Сианука. С 1971 по 1976 он был медиком, затем начальником госпиталя 157 (уровня дивизии — дивизии, в которой состоял Хенг Самрин). В конце 1977 г. солдаты и командование дивизии были собраны на совещание, на котором он не присутствовал, находясь на фронте. Затем все присутствующие кадры были арестованы.

Свидетель: «Я понял, что Пол Пот совершил измену». Он созвал подразделение и обсудил, что делать. Было решено ликвидировать Пол Пота. «В то время мои солдаты атаковали не только вьетнамские войска, но и войска Пол Пота, т.к. я должен был противостоять двум враждующим сторонам». Кроме людей, он уничтожал медикаменты, рис и оружие. «Все они были врагами для меня в то время». Позже свидетель собрал оружие и пищу. «Только меня в то время были силы, чтобы атаковать Пол Пота. В 1978 году… я организовал шпионскую группу, чтобы добывать информацию. Они [разведчики] были в движении. Они не оставались в каком-то одном месте. Однажды они нашли письмо, написанное красными чернилами. Письмо говорило, что с нами хотели связаться».

Свидетель спросил, кто хочет связаться с ним. «Они» (сочувствующие) хотели войти в сотрудничество с разведывательной группой, сказал солдат. Свидетель не поверил, но обсудил этот вопрос с 12 другими людьми из единомышленников.

Свидетель вёл переговоры с вьетнамской стороной и был приглашен для получения снаряжения. Он взял 60 солдат с собой, чтобы взять амуницию. «Мы начали атаковать красных кхмеров. Они были в замешательстве. Во время атак я шёл по одной стороне, вьетнамцы по другой». Вьетнамцы в дальнейшем помогли вылечить его. Был создан координационный комитет с участием Та Чхуна (Ta Chhun) с камбоджийской стороны, чтобы взаимодействовать с вьетнамскими силами. Затем свидетель находился с командованием «Региона 7», затем отвечал за «Регион 2», его защищали 30 кхмеров и 30 вьетнамцев.

План по свержению свидетель обсуждал в 1977 году с Сао Пхимом, партийные псевдонимы Йан, Сао Йан («Восточная зона», был женат на дочери Руос Нхима (Нима)), который состоял с самим свидетелем в дальнем родстве. «Я сказал, что Пол Пот предал нас всех, потому что он убил [так много людей]». По-видимому, свидетель имел в виду измену в прямом смысле: в пользу самого Вьетнама или какой-то другой силы. Сап Пхим колебался, сказал, что Пол Пот «сказал бы ему» (о своих планах), но свидетель этому не поверил. Из репортажа не вполне ясно, кто из них двоих посчитал, что «переворот» в смысле обращения террора против своих затеял Сон Сен.

По впечатлению свидетеля, Сао Пхим потерял надежду в 1978 году, когда послал людей для выяснения причин арестов его людей. Один из гонцов, Чхеу, также был арестован. Следом за ним послали другого, которого тоже арестовали [эта история подробно описана в книге Бена Кирнана]. «Затем пришла армия с танками (?), окружила его, чтобы арестовать Так что это была его судьба. У него не было выбора, кроме как убить себя. …До того, как он умер, он сказал людям поблизости подняться и восстать». Свидетель не знает точных мест, но посланник, который был с Сао Пхимом и затем скрывался, сказал, что он застрелился в Ареи (Ари) Ксат (Arei Ksat). Затем в самого посланника стреляли солдаты с Юго-Запада, но он выжил, спрятавшись в пруду.

Со свидетелем анализировались телеграммы и доклады, касающиеся конфликта со Вьетнамом. История с заговором не получила продолжения, но 1 ноября допрос ещё не был закончен. Исходя из сказанного им, а также известного результата, свидетель в итоге выполнял роль координатора между вьетнамской армией и теми из красных кхмеров, которые перешли на её сторону.

Источники:
http://www.cambodiatribunal.org/2016/10/19/expert-describes-khmer-rouge-leadership-as-paranoid/
http://www.phnompenhpost.com/national/purges-culled-loyal-expert
http://www.cambodiatribunal.org/2016/11/01/i-started-to-attack-pol-pot-witness-says-he-tried-to-overthrow-the-leadership/

(comment on this)

Monday, October 31st, 2016
9:37 pm - Руки по локоть в гуманизме и справедливости
Есть особый сарказм истории в том, что Хайдеггера в 1946 г. лечили от стресса (вряд ли это было реальное нервное расстройство) в санатории Гебзаттеля по методикам, придуманным на основе его же учения. Надо просто представить, с каким умопомрачительно серьёзным выражением лица «мастер» отвечал на вопросы психотерапевтов и выполнял предписанные рекомендации. Хайдеггер с его безоговорочной, каменной убеждённостью в собственном величии вряд ли почувствовал этот сарказм даже на миг. Но в истории мышления нет мелочей, есть (конкретно чьи-то) ахиллесовы пяты.

Вся сфера психического с тех пор превратилась в объект «работы» («работа над собой»), потом прошла индустриализацию и стала машинерией Machenschaft ровно по Хайдеггеру, хотя в этом нет ничего дурного. Но тот жаргон подлинности, который он сформировал скорее бессознательно и который потом несколько сумбурно описал Адорно, также подвергся расчёту, индустриализации, масштабированию и рыночной сегментации. Поп-психотерапия с её Тони Роббинсом — безусловно, фигурой колоритной, талантливой и т.п. — стала одной из массовых, доходчивых версий жаргона подлинности. Все эти старые акценты: «подлинная "сущность"» (выражение-фаворит из Т. Роббинса и других: core, real you и т.д.), «настоящие желания», «прорыв к подлинному» (аналогично), «принять главное решение» (то же самое), «решимость» и т.д. звучали уже тогда, в 1920–30-е годы — и применительно к личности, и применительно к коллективам. «То, чего ты на самом деле заслуживаешь» — кажется, одно из частых выражений у Роббинса в наши дни — на первый взгляд является новинкой в жаргоне, но если присмотреться — это персонализированная версия «подлинного духа нации».

Сейчас эта лексика стала чуть более определённой, узкопрофильной, более прикладной, потеряв в загадочной ёмкости и тем самым, как кажется авторам, избавилась от прямой политической проекции. И особенно — одомашненный культ воли, понятой настолько плоско, однобоко и при этом мистично, что любой квалифицированный психолог прошлого века, изучавший сложную составную природу воления, перевернулся бы в гробу.

Жаргон с тех пор постепенно переполз повсюду, украшая себя новыми обертонами. Он перестал иметь сугубо возвышенно-романтическую и националистическую окраску, хотя от этого его политическая сила не атрофировалась. Любой поп-психолог и тренер боится любого, даже осторожного упоминания о политическом измерении своей «работы». Впрочем, Роббинс ведь как-то общался с Горбачёвым и тренировал Альберта Гора (выбор очень показательный). «Воля (к…)», вокруг которой устраивается основное количество плясок, есть сугубо политическая воля, и чаще обобществлённая («наша»), чем личная, но принятая за индивидуальную, вмещённая в индивида, вменённая ему. Единственные причины, почему в США при таком изобилии гуру и взыскующих «подлинности» не объявился какой-нибудь фюрер — экономическое благополучие и конкурентная среда (хотя в нынешней кампании, кажется, и до этого недалеко, и эталонно фальшивое может быть выбрано людьми как раз из-за тоски по «настоящему»). Конечно, фюрер сейчас вышел бы половинчатым из-за того, что пару «кровь и почву» как синоним подлинности пришлось бы заменять, и оболочка осталась бы совсем пустой: «подлинность», «настоящесть», возвращение к истокам, но уже без крови и без почвы, т.е. демагогия в кубе.

Жаргон подлинности стал намного примитивнее по синтаксису — но сложнее по числу форм и захваченных областей. Он впитал в себя все виды «стойкости», «гордости», «мужественности», вывел кроме одомашненной воли и одомашненный «героизм» и т.д. Каждое из этих — не столько слов, сколько общих представлений — сейчас либо раздвоено до явной двусмысленности, либо заражено многочисленными борцами «за счастье», «за то, что я заслуживаю» и т.п., став, как кажется на первый взгляд, политически стерильным. сварилось в выставленный напоказ суп, который теперь подаётся к столу не коллективно, а кастомизированно, как индивидуально потребляемый продукт, с пусконаладочными работами для клиента. Но в том и дело, что именно «Тони Роббинс» и т.п. сейчас стали одной из политических сил — по всем признакам, от массовости влияния до наличия конкретной идеологии. (*Его трудно охарактеризовать в старом спектре из-за особенностей, дополнительных измерений, которые появились во время глобализации: возможно, в прежних координатах это правый популизм с левой риторикой; не склонный к расизму, по первым признакам безвредный).

Ах, как демонстративно подробно описывал Сартр тот случай со студентом, который пришёл к нему посоветоваться насчёт выбора — идти воевать вместе с союзниками либо остаться и помогать матери (в «Экзистенциализм — это гуманизм»)! Сартр в ответ на его запрос изрёк, наконец, свою предсказуемую тривиальность, не преминув рассказать потом о ней в статье с глубокомысленным замечанием: «Дело в том, что, когда вы идёте за советом, например, к священнику, значит, вы выбрали этого священника и, в сущности, вы уже более или менее представляли себе, что он вам посоветует. Иными словами, выбрать советчика — это опять-таки решиться на что-то самому… Обращаясь ко мне, он знал мой ответ…». Если продолжить эту мысль, можно было бы сказать: читая статью Сартра, вы уже более или менее представляете себе, что он вам «посоветует», поэтому выбрать Сартра даже как предмет рассмотрения — это «опять-таки решиться на что-то самому», т.е. уже сделанный вами же выбор. Так подспудно (скорее всего, даже для самого Сартра) на любого читателя перекладывается некая «ответственность», и он внезапно обнаруживает, что уже без всякого желания вовлечён в игру, якобы на что-то «решился», находится в «уже», поставлен в некую «ситуацию». — Но ведь это и есть жест власти, который Адорно называет определяющим для жаргона подлинности: даже не жест, а хитрый захват, блицкриг по подчинению читателя, слушателя. Казалось бы, всё спокойно, и вдруг ничего не подозревающий читатель «уже» оказывается в чужой подготовленной ловушке, вменяющей ему необходимость выбора, «решимость» и т.п. И даже сильнее: в ловушке, вменяющей ему якобы уже сделанный им выбор, якобы уже состоявшееся решение, после которого остаётся только продолжать («стойко», «мужественно») его выносить, либо совершать новые. Но почему мы должны верить Сартру, описывающему наше поведение в этой диковинно-драматичной манере, а не себе, если мы описываем своё поведение в совершенно других терминах?

Как говорит Смулянский, именно мазохист властвует, потому что он «ставит сцену»; так и (обобщённый) Сартр, приписывая людям поведение «выбора» — его, Сартра, версии выбора, — вовсе не устраняется, как декларирует он сам, оставляя человека свободным и изобретающим, а именно «ставит сцену», в которой человек принуждён оценивать себя по чужим правилам. Экзистенциализм такого сорта — игра в одни ворота. Можно сколько угодно трезвонить о свободе, когда из собственного учения и политической активности всякая свобода изгнана: с каждым новым упоминанием слово только ещё больше выхолащивается (см.: http://org5.livejournal.com/113174.html). — И через много лет какой-то Тони Роббинс, усвоив эти впитанные и растворившиеся в массовой культуре приёмы, становится героем фильма «Я не ваш гуру», названного по тому же демагогическому принципу. Выражение устроено как интерактивный вызов и рассчитано на реакцию, на дополнение («не гуру, конечно, а… / но…»): в него вписана инстанция власти через её отрицание, маскирующее претензию. Это перформативное противоречие. Здесь «не» провоцирует на невольный ответ, каким бы он не был, заставляя принять во внимание фигуру автора и «учесть» его. Кстати, если вспомнить слова Сартра, то с трудом можно представить себе индивидуальную коммуникацию лицом к лицу, в которой некто без повода, по своей инициативе сообщил бы другому: «Я не твой гуру» (кроме самого Сартра, который легко мог бы сказать и написать такое) — это противоестественная фраза предполагает, что непосредственно перед ней другой уже обратился к первому как к гуру, уже признал за ним статус такой инстанции. А значит, воспроизводится та же ловушка «уже» — состоявшегося выбора, состоявшегося признания и т.п. «Принадлежность к новой Германии», как сказал Хайдеггер во время своего ректорства. Возвышенно-решительный тон, вызывающий в результате катарсис у присутствующих, и по-сектантски доверительная атмосфера словно бы застигают внешних слушателей и зрителей (превращаемых в [со]«участников» психологического шоу свидетельством чужих откровений) врасплох, несмотря на то, что они в целом готовы и желают этого.

Сложно оценить, какую службу сослужил Сартр в укоренении и распространении таких приёмов, в становлении амбиций «подлинности», назойливо адресуемой всем. Если сам он вдохновенно кидался с непрошеной пропагандистской поддержкой к любой диктатуре, которую мог найти, во имя абстрактного «гуманизма» и справедливости, то теперь в массовой поп-психотерапии конкретно эти мотивы звучат слабее. Ей удобнее выдавать себя за сервис. И тем вернее реализуются властные воздействия, из которых она соткана. В эксплуатации жаргона подлинности крайне левый популизм Сартра неотличим от правого популизма в наши дни (ровно по «теории подковы») — в словесном материале он сам одинаково эксплуатирует их.

(comment on this)

Sunday, October 16th, 2016
7:27 am - Когда-то эта резолюция будет отменена
Когда-то эта резолюция будет отменена.

«14 октября израильское правительство сообщило о приостановке сотрудничества с ЮНЕСКО — подконтрольным ООН учреждением по вопросам образования, науки и культуры. Причиной тому стал опубликованный днём ранее проект резолюции, в которой говорилось о непризнании связи еврейского народа, составляющего около три четверти населения Израиля, с расположенной в Иерусалиме Храмовой горой.

Документ, предложенный представителями Египта и Палестинской национальной администрации, поддержали 24 из 58 членов исполнительного комитета ЮНЕСКО. Большая часть административного органа — 26 стран — воздержалась от голосования. Против инициативы выступили шесть государств: США, Великобритания, Литва, Нидерланды, Эстония и Германия.

(...) В документе Храмовая гора обозначается исключительно её арабским названием Харам Аль-Шариф («Благородное святилище»), которое используется в исламе».

https://tjournal.ru/35801-kak-ob-ctenu-goroh-pochemu-izrail-zamorazhivaet-sotrudnichestvo-s-unesko

Биньямин Нетаньяху:

«Театр абсурда в ЮНЕСКО продолжается. И сегодня эта организация приняла еще одно бредовое решение, в соответствии с которым еврейский народ не имеет отношения к Храмовой горе и Стене Плача. (...)

Но я верю, что историческая истина гораздо прочнее и правда победит. И истина докажет нашу правоту».

https://www.facebook.com/netanyahurus/videos/1288322191187561/

«(...) Вчера ООН продемонстрировала моральное банкротство, когда дело касается Израиля. Совет безопасности обсуждал так называемые «незаконные израильские поселения». Согласно принципиальному документу ООН, само присутствие евреев в Иудее и Самарии, на Западном берегу, «серьезно подрывает» возможность существования двух государств.

Это заявление имеет смысл только если вы игнорируете тысячи лет истории еврейского народа, как это сделали в ЮНЕСКО на этой неделе.

Это заявление имеет смысл только если вы принимаете антисемитские требования палестинцев о создании государства без евреев, и что это как-то способствует миру.

Полтора миллиона арабов живут в Израиле как равноправные граждане. Разве их присутствие является преградой для мира? (...)

Настоящее препятствие достижению мира не поселения, а продолжительный отказ палестинцев признать Еврейское Государство в каких бы то ни было границах. (...)

Настоящей преградой достижению мира является возмутительная идея, что евреи не могут жить на своей исторической родине и следует провести чистку. (...)

Возможно это займет время, но и это наступит, когда большинство стран мира решат, что пришло время прекратить использовать ООН в качестве платформы для лжи и ненависти и пора вернуть себе благородный мандат на продвижение истины и мира».

https://www.facebook.com/netanyahurus/posts/1290552564297857:0

(comment on this)

Monday, October 10th, 2016
1:56 am - Лингвиста – отрицателя геноцида экстрадировали в Руа
2016.09.28 из Балтимора был доставлен под стражей в Руанду 65-летний профессор-лингвист, преподававший французский язык в колледже — Леопольд Муньякази (Leopold Munyakazi). Рассмотрение апелляций по его выдаче властям продолжались уже несколько лет. Генеральный прокурор Руанды Ричард Мухумуза (Richard Muhumuza) считает его ключевым идеологом геноцида [по-видимому, это преувеличение журналистов, «ключевые» идеологи установлены довольно давно].

Муньякази обвиняется в геноциде, пособничестве геноциду и сговоре для осуществления геноцида. У обвинения есть свидетели, подтверждающие, что Муньякази заведовал блок-постами на дорогах, где проводился отбор тутси для убийств [судя по всему, только в одной провинции — Гитарама]. Кроме того, утверждается, что он лично убил как минимум одного человека (Félicien Ugirashebuja). Утверждается также, что 19 апреля 1994 года Муньякази произносил речь, призывающую к истреблению тутси — традиционная форма сбора и мобилизации гражданских и «милиции» Интерахамве, при которой уже звучали конкретные команды.



Судя по всему, США не торопились с выдачей, но в последнее время Муньякази сам вылез с заявлениями, принявшись отрицать массовые убийства, называя их «гражданской войной», которая велась за «политическую власть»; утверждая, что существует некий «международный заговор» по поводу «правды», что неверно обвинять во всём хуту и т.п. [Такие заявления стали характерным признаком участников и организаторов убийств в Руанде и регулярно испускаются ими в виде статей, обращений к мировой общественности, открытых писем]. Это привлекло дополнительное внимание к делу Муньякази, который сразу стал известен как отрицатель геноцида. Благодаря своему преподаванию он имел возможность навербовать себе группу поддержки, которая сейчас энергично выступает в Интернете.

Через несколько месяцев после геноцида 1994 г. Муньякази уже был арестован в Руанде, а затем провёл 5 лет в тюрьме. Но неожиданно он был освобождён без какого бы то ни было суда, даже не пройдя упрощённую процедуру народного (общинного) правосудия — суд гачача. После получения паспорта он перемещался свободно. В 2004 году на конференции преподавателей в США он узнал, что снова находится под подозрением на родине, и успешно получил убежище. Затем последовал запрос на экстрадицию, суд, апелляция и окончательное решение. По прибытии в аэропорт Кигали на обвиняемого надели наручники.

Всего Руандой заочно предъявлены обвинения более чем 500 беглым участникам геноцида, которые находятся за рубежом. Однако к сегодняшнему дню только 50 обвиняемых выданы, меньше 20 были осуждены в стране своего нахождения.

По материалам:
http://www.jamiiforums.com/threads/canada-deported-leon-mugesera-will-the-united-states-deport-leopold-munyakazi.925942/
http://www.dailymaverick.co.za/article/2016-09-29-rwanda-history-on-trial-as-alleged-genocidaire-returns-home/
https://face2faceafrica.com/article/u-s-deports-baltimore-professor-rwanda-face-genocide-charges
http://www.turkishny.com/english-news/5-english-news/219446-us-extradites-fugitive-genocide-suspect-to-rwanda

(comment on this)

Thursday, October 6th, 2016
12:47 am - Понятие пластичности
Интервью К. Малабу
«— Какова была реакция Деррида на вашу критику деконструкции?
— На самом деле все было очень просто: он сказал, что пластичность — это не деконструктивистское понятие из-за своей привязанности к форме!»
http://special.theoryandpractice.ru/catherine-malabou-interview

(comment on this)

Friday, September 30th, 2016
6:16 pm - Карта распределения населения и ВВП по странам в 2016


Подробнее: http://www.viewsoftheworld.net/?p=4822
Автор карты — Бенджамин Хенниг (Benjamin Hennig), http://www.viewsoftheworld.net/

(comment on this)

> previous 20 entries
> top of page
LiveJournal.com